13 nov.: Descubrir a Dios y al Mesías cercano

Liturgia

          El autor del libro de la Sabiduría era un judío fervoroso, para quien la fe en el Dios Creador era una evidencia indiscutible. Cuando las influencias griegas pusieron sobre el tapete la existencia de hombres admirados con la Creación pero que ni se planteaban la existencia de Dios, este escritor sagrado se admira de que pueda suceder algo así: ¿Cómo es posible que quien ve a las criaturas, con su belleza, su inmensidad, su grandeza, su variedad, no descubra indefectiblemente a un Hacedor que tiene que estar detrás de todo eso? (Sab. 13, 1-9) ¿Cómo fijándose en las obras no descubren al Artífice de todas ellas? Si fascinados por su hermosura llegaron a creer dioses a unas criaturas, ¿cómo no descubren cuánto más poderoso quien las hizo? Tienen que ser muy insensatos y ni siquiera imperdonables, pues si lograron saber tanto sobre el cosmos, no descubrieron antes a su Señor.

          Lo tremendo es que hayamos llegado al siglo XXI y tengamos que seguir extrañados de que tantos científicos permanezcan en su negativa o ignorancia de Dios, precisamente cuando ahora hemos llegado al grado de desarrollo al que hemos llegado. ¿Cómo puede ser que ante la infinitud de un mundo que siempre desborda al científico, no llegue éste a barruntar –siquiera- que está ante la obra sublime de un Autor que siempre está más allá…

          Ante la variedad y la belleza de plumajes de las aves…, ante la maravilla de especies de animales tan variados en tierra y mar, desde lo diminuto a lo enorme…, ante un mar inexpugnable o unos macizos inconmensurables de las montañas, ¿cómo no cae de rodillas el ser humano? Porque aun admitiendo la teoría de la evolución, ¿no es pasmoso la belleza, la variedad, la perfección, de cada animalito y de cada flor? ¿Quién pintó de colores la vegetación, los bosques, los pájaros, el tigre y el oso polar? Vanos son e insensatos los humanos que –desde las criaturas-no son capaces de elevarse a su Creador.

          Lc 17, 26-37 nos introduce en ese momento de aviso perentorio de Jesús ante lo que será una etapa de encuentro con Él. La historia de Noé revela una purificación del mal en orden a un comenzar de nuevo un mundo limpio. La historia de Sodoma, igual. No son historias para “no dormir” sino precisamente todo lo contrario: para reaccionar y saber que el mundo sigue y hay que llenarlo de contenido. La venida del Hijo del hombre no es una historia de terror para un mundo que ha de encontrase con él, sino una historia de esperanza, y a la vez de reacción. Porque lo que no ha lugar es a pretender a última hora solucionar lo que no se solucionó en la vida. El que está en el campo, que no regrese a la ciudad; el que está en la azotea, que no baje de ella. La vida no es algo que se soluciona en el último instante. De suyo, según se haya vivido, dos estarán en una cama: a uno lo tomarán y al otro lo dejarán; dos estará moliendo, a una la tomarán y a otra la dejarán. En las mismas circunstancias habrá uno que está preparado para el encuentro con Jesús, y otro que no lo estará. Y eso no se soluciona ya tirándose de la cama…, porque entre otras cosas, ni lo intentará ya.

          A veces nos obnubilamos cuando leemos estas cosas en el evangelio, y sin embargo lo estamos viendo a cada instante. En la misma familia, unos creen y otros no. Unos salen honrados y otros no. Eso no se resuelve con un bajar de la azotea en el último instante (pero es que ni se lo plantean). Por eso lo que Jesús está haciendo es poniendo blanco sobre negro para que las soluciones se den ahora, mientras estamos en el momento posible de cambiar y mejorar, y disponerse a recibir la venida de Jesús.

          No perdamos de vista que el Evangelio es un reflejo de la vida y que nos quiere poner en nueva actitud para recibir al Señor cuando Él llegue. Pero advirtamos también que la Liturgia es una reproducción cíclica de la misma vida, y que a medida que ya nos estamos acercando al final del año litúrgico nos está diciendo: cada vez es más urgente disponerse a esa venida del Señor, que se hará en cada uno. Y estamos destinados a abrazarnos a Jesús, el Hijo del hombre que bajó al mundo para salvar. Cada día nos va quedando menos tiempo para disponernos favorablemente, pero aún es ese tiempo, puesto que estamos aquí. Y el final deberá ser para todos el poder “ser tomados” ahí en el punto que estamos, sin tener que buscar soluciones imposibles de última hora. Soluciones –ya está dicho- que ni siquiera buscara quien no vivió abierto al encuentro con el Señor.

Una reflexión sensata en el corazón de cada persona, es acoger estas llamadas que nos ponen ante el misterio de nuestro final, para que –cuando llegue- seamos del grupo que acogió el abrazo de Jesús.