24 octubre: Prender fuego en la tierra

LITURGIA

                      En realidad esta lectura 1ª (Rom.6,19-23) es continuación de la de ayer, sobre el respeto al cuerpo. Lo hace Pablo para usar un lenguaje que todos entiendan, pese a la debilidad de la mente humana. Y dice: Si antes cedisteis vuestro cuerpo como esclavo a la impureza y maldad, ponedlo ahora al servicio de Dios libertador para que os santifiquéis.

          Y vuelve a una idea de ayer: Cuando erais esclavos del pecado, no pertenecíais al Dios libertador. ¿Qué frutos dabais entonces? Los que ahora consideráis un fracaso porque acababan en muerte.

          Y pone a continuación la visión positiva del mismo planteamiento: Ahora, en cambio, emancipados del pecado y hechos esclavos de Dios, producís frutos que llevan a la santidad y acaban en vida eterna. El pecado paga con la muerte. Por eso es “pecado mortal”, porque mata la vida de la gracia en el alma. Y la vida de la gracia es la presencia de Dios. El pecado rompe la presencia de Dios. La gracia se ha conseguido por medio de nuestro Señor Jesucristo.

          De ahí el valor del SALMO (1) que afirma que es dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor y no sigue el consejo de los pecadores. Sirve de corroboración de lo dicho en la lectura, y está puesto que ayude a la insistencia repetida en esa afirmación.

          En el evangelio (Lc.12,49-53) Jesús habla de sus ansias en la vida: He venido a prender fuego en la tierra, ¡y ojalá estuviera ya ardiendo! La obra de Jesús ha sido emprender en la tierra una mecha nueva, un estilo nuevo, y vive con las ansias de que eso prenda en toda la tierra. Que toda la humanidad conozca a Jesucristo y realice su voluntad, que es en definitiva la voluntad del Padre del Cielo. Se me antoja la idea de esos fuegos enormes que se producen en las zonas de arbolado, que con tanta dificultad se pueden apagar, porque las llamas van devorando y contagiándose de unos árboles a otros. Así quisiera Jesús que fuera su acción en el mundo: que de tal modo emprendiera los corazones que difícilmente se pudiera apagar.

          Para eso Jesús habla de pasar por un bautismo –es el bautismo de su sangre-, ¡y qué angustia hasta que se cumpla! Dos posibles sentidos: ansias, deseos… O la angustia de vivir con esa espada de Damocles sobre su cabeza, o prever lo que va a significar de dolor y tormento.

          Lo que sigue causa siempre confusión en los fieles. Todos estamos convencidos de que Jesús vino en son de paz con los hombres. Pero también estamos convencidos de que Jesús estableció una lucha a muerte con el pecado, y con los agentes de pecado. Pero extraña recibir de boca del mismo Jesús esa expresión: ¿Pensáis que he venido a atraer paz al mundo? Todos diríamos que sí. Los discípulos que van a su misión apostólica han de saludar y llevar la paz dondequiera que lleguen. Jesús resucitado saluda siempre con la paz. Entonces es que ha venido a traer la paz al mundo.

          Pero él mismo nos sorprende cuando nos afirma: No, sino división. Y lo explica a continuación poniendo esos casos extremos, tan típicos suyos, de tensiones y luchas de una familia de cinco, que en adelante estará dividida dos contra tres y tres contra dos. Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.

          ¿Cómo es posible que Jesús establezca esa división? No es él quien divide. Somos los humanos los que nos dividimos ante él: los que aceptan y los que rechazan; los que viven la fe y los que no; los que son fieles y los que han abandonado. Y eso se da en la misma familia en razón de la aceptación o el rechazo de la verdad de Cristo. Él quisiera tener a todos avenidos y a todos recogidos bajo sus alas, como la clueca con sus pollitos. El padre de familia querría tener a su hijo de su parte; el hijo se rebela. La madre querría a su hija buena cristiana. Y la hija se aparta. Esto no es teoría. Esto es de vida diaria y podríamos decir que lo está padeciendo la mayoría de las familias.

          Esa es la división que se origina a partir de Cristo. Él quiere la paz y su nota es la paz. Pero hay una paz que no se alcanza sino con la lucha. Pero no la lucha entre personas sino la lucha consigo mismo para doblegar pasiones y soberbias y autosuficiencias. Y donde buscando todos la verdad, se consiga avenirse en una paz familiar, social…