Liturgia del día
La 1Tes 4, 13-17 desemboca
hoy en el tema de la muerte. No quiero
que ignoréis la suerte de los difuntos, ni os aflijáis como los que no tienen
esperanza. Pues si creemos que Jesús ha muerto y resucitado, del mismo modo a
los que ha muerto en Jesús, Dios los llevará con Él El. Esa es la tesis
fundamental. Lo que sigue son pensamientos de Pablo según la idea que podía
existir en esos momentos de un final del mundo más inminente. Y según eso habla
de los que ya hayan muerto, que acudirán a la voz de la trompeta. Y los que
viven aún. Serán arrebatados al Cielo.
Tiene su belleza. Y su
interés. Puede pensarse muy bien que el fin del mundo, venga como venga,
encontrará vivos a algunos. También ellos hallarán su encuentro final con
Jesucristo, y sólo Dios sabe cómo les llegará. Lo que Pablo deja claro es que
en ese momento habrá un Salir al encuentro el Señor: arrebatados en la nube, al encuentro del Señor en el aire. Y así
estaremos siempre con el Señor.
El Evangelio pasa ya
al de San Lucas (4, 16-30). Es el momento en que Jesús regresa a Nazaret por
primera vez después de su vocación mesiánica. Lleva todas las ilusiones de
quien regresa a su patria chica con el
gran deseo de ver a su Madre, y otro deseo de poder dirigirse a sus paisanos de
siempre con el mensaje nuevo de su misión; salió como uno más del pueblo;
regresa con una llamada de Dios que le llev a manifestar el Reinado de Dios.
Y la ocasión se
presenta el sábado cuando han de acudir a la Sinagoga, y allí el responsable le
hace sentarse en la cátedra para anunciar a las gentes la Palabra de Dios. Y el
texto que casualmente le entregan para la enseñanza es el de Isaías: el Espíritu del Señor está sobre mí; me ha
enviado para dar la Buena Notica a los pobres, para anunciar a los cautivos la
libertad, a los ciegos la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para
anunciar el año de gracia del Señor.
Ya ha llamado la
atención que ha saltado un versículo. Y ha dejado sólo las palabras de gracia y
favor de Dios. hay de una parte admiración y aprobación Pero demás de ese
atrevimiento, Jesús declara que Hoy se ha cumplido en mí esta Escritura.
Y entonces surgen las sospechas… ¿Es posible que ese Jesús, tan conocido en el
pueblo, venga ahora a presentarse como un enviado de Dios para cumplir la profecía
de Isaías? ¿No lo conocen de sobre como hijo de José? Se ha producido la
escisión y hasta el escándalo.
Jesús quiere hacerles
comprender que Dios tiene sus caminos y que la Escritura presenta ejemplos muy
llamativos de actuaciones de Dios que no se corresponden al pensamiento humano.
Y les quiere hacer comprender que resulta penoso que ningún profeta es bien recibido en su tierra y entre los conocidos.
Y lo uno con lo otro lo acaba mostrando en dos casos de paganos que vinieron a
ser fieles al misterio de Dios. A ellos fueron enviados Elías y Eliseo…
Los ánimos estaban
cargados y esas dos alusiones de Jesús los exacerbaron. Que, al fin y al cabo
Jesús había puesto el dedo en la llaga y la verdad siempre duele. Y se
revolvieron contra Jesús y lo sacaron fuera de la sinagoga con malos modos, y
Jesús tuvo que huir de ellos, saliendo en la dirección que primero tuvo a la
mano.
El Evangelio nos habla
de un barranco y que hasta allí fueron acorralando a Jesús, con las peores
intenciones.
Jesús se detuvo. Se
volvió hacia ellos, que también se detuvieron como quienes se encuentran ante
una fuerza de verdad que les mira a los ojos y que reconoce a aquellos que le
vienen persiguiendo. Quedaron como paralizados, máxime cuando Jesús se vino
deshaciendo sus pasos y atravesando por medio de ellos. No se volvía a su casa.
Enfiló el camino de salida y se fue. Y tal como expresa el verbo griego, no
sólo se fue ahora sino que no volvió nunca más.
Esto es lo que me
impresiona profundamente porque, además, me hace pensar adónde conduce un
rechazo que se le hace a Jesús porque ha mostrado la verdad. Jesús puede
apartarse. Lo normal es que Jesús vuelve. Pero cuando se le ha rechazado –y no
es algo tan lejano en los tiempos actuales- puede hasta no volver.
Una cosa es el fallo
humano, el pecado (para entendernos mejor). Otra cosa es la actitud
recalcitrante que rechaza la oportunidad que Jesús ofrece de mil maneras. Él lo
llama “pecado contra el Espíritu Santo”, y dice de él que no tiene perdón. No
podemos negar que algo de eso se está dando en nuestra sociedad actual.
